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| [取材自 禪行週報 第185期] |
妙禪師父如實的是一位大佛，能遇到大佛住世，入到大佛座下，真的好幸福！
因為 師父告訴弟子生命的真相，讓弟子明白真正的自己是靈性，此生所謂何來，讓我不再需耗時間，終於慢慢甦醒，有提升的機會，有回家的可能。
妙禪師父如實的是一位大佛！
因為，祂妙轉渡化眾生的業，渡化累世深重無名的罪。 師父為眾生背負十字架，慈悲護佑弟子走在成佛的道路上。而且， 師父慈悲開示， 師父不只護佑弟子，也護佑願意依教奉行金剛弟子的家人。
眾生常有很多看法、知見，但都是以”人”的觀點在看、以個人的角度在看，所以，會有很多是非對錯、愛恨情仇，很多的怨懟與糾葛，痛苦、辛苦，或自怨自艾，或怨天尤人，無法自拔。日子就在每天喜怒哀樂的劇本中，一天天的過著。
三週前，父親辭世了！
心裡很不捨、難過，很思念，更有深深的懺悔及無盡的感恩。
體會到，人的一生真的就像一場夢，實在很虛幻，所有的功名、財富、情愛、兒孫，一樣都帶不走，只帶走了記憶—業力！很懺悔沒有真心護持父親依教奉行，好讓父親扎實的開悟。感恩讚歎慈悲的 師父，相信 師父一定把父親的靈性帶到美好的國度。無盡的感恩！有 師父真的好幸福、好幸運！
願父親能盡早投胎，在有明師住世時能追隨明師，真正自由、自在、解脫、圓滿。
人生真的苦短、無常！
得人身、遇明師，是無上的大造化，發願全力以赴、依教奉行，一世成佛，利益眾生。
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| [取材自 禪行週報 第185期] |
妙禪師父慈悲開示：
邁向成佛軌道的關鍵
大信 明師．一心不二．佛心印心
妙禪師父在2006年12月30日於新北投如來精舍舉行的如來正法班開示， 師父傳的是明心見性的如來正法，弟子不可執著於假存、幻存的色，也不可以執著空。眾生本自俱足真如佛性，能不能明心見性的關鍵不在慧根好不好，而在能不能升起大信、依教奉行，與 師父佛心印心，通過如來法則，成就佛道。
師父慈悲提醒弟子，不能有法執。靈性十法界和我們的色身，都是假存、幻存，但還是在，所以會執著；另一方面，知道色是空就可以了，但不可以執著。禪宗歷代 祖師是挑超大根器來帶，因為法脈不能斷，所以要挑超大根器。 師父當然也是要帶領弟子明心見性，可是現在是末法時期，一定要以普傳來扭轉娑婆世界的大沉淪。因為眾生本自俱足真如佛性，慧根好固然很好，但能不能升起大信、依教奉行、佛心印心是最重要的。
師父開示，因為如來本自俱足，只要身體還算健康，願意相信 師父、依教奉行，進一步升起大信，佛心印心， 師父就接納這樣的弟子。 師父相信總有一天能等到弟子升起大信， 師父有這個信心，弟子也一定要有這個信心，因為法船有了又還健在，靈性絕對沒有問題，而如來本有，就等我們升起大信。弟子升起大信，必然會開出大悟，至於是不是必然見性， 師父就不敢打包票。見性的關鍵要看弟子是否升起大信，法船是否來得及，以及能否一心不二心，通過如來法則。
師父一再開示，很多同修觀得到 師父殊勝的靈性佛或佛光，但觀得到不代表開了悟，觀不到也不代表沒開大悟。觀得到比較有信心，容易升起大信，但觀不到仍能信，全然依教奉行，開悟速度常又更快。總之，升起對 大成就明師的大信，絕對依教奉行，一心不二心，佛心印心，是不斷開悟，也是是否不斷邁向成佛軌道的必要關鍵。
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| [取材自 禪行週報 第186期] |
妙禪師父慈悲開示：
人身健在 • 真要成佛
師父會用盡一切方法幫助你見性
妙禪師父於2006年12月9日的如來正法班慈悲開示，跟隨 大成就明師修行，不怕弟子根器不夠好，只要人身法船健在，追隨 大成就明師一定要全力以赴，依教奉行，佛心印心，即使靈性原來在地獄，一樣會明心見性。真正要明心見性的弟子， 師父會用盡一切的方法，幫助你見性。
師父開示，以「色」、以天地萬物來講，靈性佛是除了上帝（如來）以外，最尊貴、最完美的，是真正的大自由、大自在、大解脫。靈性佛之外的靈性，不管是地獄、餓鬼、畜生的三惡道，還是阿修羅、人、天的三善道，或者聲聞、緣覺、菩薩的三聖界，都有業力。當靈性（包含菩薩等聖界的靈性）一旦脫離人身法船，只會增加業力，不會減少業力，因此，一旦人身法船健在，追隨 大成就明師一定要全力以赴，依教奉行，佛心印心，早日通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生！
只有一個例外。廣義的 住世佛，包括靈性佛被如來派到娑婆世界，以及菩薩以下的靈性得人身，來到娑婆世界，透過追隨 明師，成就「如來佛」，兩者都是 「住世佛」。 住世佛俱足如來，無量無邊靈性都是靈性佛。當一位 大成就明師的法船還在，他（她）的如來就是在一真法界中，從來沒有離開一真法界過；他（她）的靈性佛是隨 明師的法船，依 明師的法船，依本尊佛在大用，所以無量無邊的靈性佛可以在靈性佛的法界，也可以依需要進入地獄，去渡化眾生或者搶救眾生。
無論稱 住世佛為明心見性、見性成佛的 上師，或稱 師父，都沒有關係； 住世佛跟宗教沒有半點關係，跟人種沒有半點關係，跟男女、跟年紀都沒有半點關係，當然跟貧富貴賤也沒有半點關係。 住世佛見證如來、俱足如來，而且絕對是如來。
因為「色即是空」， 大成就明師的法船從最究竟來講也是空，成就的無量無邊靈性佛，從最究竟來講同樣還是色，還是空，這是絕對的。但 大成就明師擁有諸相非相如來，而眾生即使在三惡道，還是俱足如來，所不同的是除了如來賦予的基本生命力和動能之外，視同沒有如來。
總之，只要人身法船健在，追隨 大成就明師，全然絕對依教奉行，佛心印心，即使靈性原來在地獄中，一樣會明心見性。跟隨 大成就明師修行，不怕弟子根器不夠好，只怕沒有健康的身體。行者身體一定要健在，健在不是醫學上所認為的絕對健康，只要不是躺在病床上下不來，下來後要人扶著走， 師父就有信心帶弟子明心見性。 師父會用盡一切的方法，以阿耨多羅三藐三菩提大法，幫助真正要明心見性的弟子見性。
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| [取材自 禪行週報 第187期] |
妙禪師父慈悲開示：
「三聖教」傳的是 如來正法
要開大悟 靠大信．大行及與 師父佛心印心
2007年3月24日， 妙禪師父在台北如來精舍10樓禪堂舉行的如來正法班慈悲開示， 世尊在菩提樹下明心見性後，創立的宗教為「佛教」，佛教只有一個宗旨，就是教導眾生成佛的宗教。佛教也是 世尊以佛心印心、阿耨多羅三藐三菩提大法帶領佛門弟子見證如來，成就佛道的宗教，只有這一個目的，沒有第二個。而 師父教導的「三聖教」，正是 世尊所傳的如來正法。
師父開示，眾生好不容易有人身法船，卻不相信眾生本自俱足如來佛，當然也不相信 世尊是大成就的如來佛。慈悲的 世尊擔心眾生這一世又耗掉難得、珍貴的人身法船，因此以大慈大悲，智慧方便、善巧權宜，傳了小乘、中乘，再往大乘、最上乘帶。不過，只要是 住世佛陀親帶，不論怎麼帶、怎麼教，都是以諸相非相如來與弟子佛心印心。只是，眾生有了法執，不能了悟如來。
世尊在靈山法會上，見證 摩訶迦葉尊者跟他一樣見證如來，明心見性，成就佛道；而開示：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，凡夫成佛，第一義諦，付囑摩訶迦葉。」 釋迦牟尼佛開示的這一段話，就是最好的證明。 世尊所教導、所傳的是最究竟的如來正法， 摩訶迦葉尊者證明 世尊在密傳，禪宗歷代 祖師也如此在密傳，這樣一代一代將法脈傳下來，所以禪宗跟佛教一樣。
師父慈悲開示，「三聖教」是 師父教導 釋迦牟尼佛在菩提樹下明心見性以後密傳的如來正法，弟子只要了解，不可以參，也不需要參。為什麼「三聖教」不可以參？ 師父開示，第一條「天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」，這是境界；不但是境界，而且是一真法界，一真法界怎麼可以參呢？地獄的法界都不能參了，一真法界怎麼可以參？所以第一條如果拿來參，一定會偏掉。不僅僅第一條，「三聖教」第二、三條的大圓滿法也不能參，因為再怎麼參，都跳脫不了這三條所講述的；跳脫了就錯，沒有跳脫參了也白參，更何況那個境界不可以參。
師父進一步開示，如果弟子參三聖教「誤」到了，不會開大悟，反而形成禪行的障礙；若不小心教導他人，同修也給自己誤到，害得對方不能開大悟，功德反倒變成造業。 師父開示，在教導新同修的時候，只要照著念就好，基本上看得懂文字，文意懂了就可以。但懂了會不會開大悟？ 師父開示，那要靠弟子的大信，靠弟子行的功德，靠弟子跟 師父的印心。沒有「三聖教」，弟子沒有辦法開大悟；弟子要開大悟，才會升起大信！
