妙禪師父慈悲護祐 讓弟子心安心定 開啟智慧

妙禪師父慈悲護祐  讓弟子心安心定  開啟智慧

每次護持專車，都覺得非常感恩與法喜，尤其看到這麼多大學團師兄師姐，年紀輕輕就能遇大成就明師，開啟智慧、慈悲、安定的心，不只現在在校園，未來進入職場也必定能發揮很大的正向影響力，真的好棒！

有次護持時，遇到以前接引的一位大學生，好久沒見到了！她，人長的美、功課好、人緣好。她跟我分享，入門之後，她的心更安定了、身體更健康、很少感冒、也覺得事情都很順利，也推甄上了學校的研究所。她還說我變得更年輕也更有親和力呢！

太感恩讚歎了！！

這一切都因為有  師父--  妙禪師父！

很多師兄姐的共同心得是：入門前覺得自己過得很不錯，沒有什麼需要改變的。但入門後，依教奉行，改變了、開悟了、突破了，才發現原來自己以前過的不太好，卻渾然不覺不知。

改變後才發現：原來脾氣可以更好、身體可以更健康、心可以更安定！原來生活可以更圓滿，不用像打地鼠一樣，疲於奔命，卻治標不治本。

好比上了五樓，回過頭一看，才發現自己以前是在地下室。入鮑魚之室，久不聞其臭。就是這個道理吧！

感恩  師父！渡化妙轉弟子的業，帶領弟子開悟突破，脫離命運定調的軌道，根本解決問題，離苦得樂。

願所有眾生都能有福報遇 明師--  妙禪師父，心安心定，開啟智慧。

取材自佛教如來宗 禪行週報第114期

妙禪師父慈悲開示：
如來法則的真慈悲
大成就明師與弟子平等無二的佛心印心

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弟子應覺知頭腦負面意識 會障礙印心程度

妙禪師父慈悲開示，當我們的人身法船還健在，才能夠追隨明師，通過如來法則，成就佛道。但人身跟靈性必須要圓融一體，不可讓人身法船背離、背叛元神。

依如來法則，人身法船讓我們的頭腦有正有負，人依著自己的自利，造就所有苦難的靈性，都被人身法船頭腦的負向意識心給誤導了。 師父慈悲不捨開示，依如來法則，這一世不一定大家都能成佛，但是既然入到住世的大成就明師座下，還要繼續從無始劫以來一直不斷的投胎？在這一世或者任何一個當世，都要這樣子一生一世耽誤掉嗎？

師父開示，要或不要，關鍵在自己！ 師父跟所有大成就明師一樣，當世絕對沒有辦法掌握弟子頭腦的負向意識。 師父苦口婆心對弟子開示， 師父是疼我們、愛我們的，但如來是絕對的平等，所有大成就明師都沒有辦法請求如來給某位弟子多加分，這是如來的法則。

師父比喻，小孩子剛學爬時，父母都會幫助他們的寶貝孩子；孩子在爬的時候，父親或母親一個拿著玩具去引誘小孩子，快速的讓孩子拿到玩具，另一位則在後面幫忙推，讓孩子快一點拿到最喜歡的玩具。 師父開示，大成就明師住世就如同這樣的父母；從無始劫到現在，當所有的大成就明師人身法船還健在的時候，都了了分明上帝（如來）是慈悲的，祂所立下可成就佛道的如來法則，是絕對平等而無二的。

慈悲的 師父要弟子了解，當我們面對 師父， 師父一定是以諸相非相如來跟我們佛心印心。即使剛入門同修不相信 師父是大成就明師， 師父還是與弟子佛心印心，這就是如來法則的真慈悲。

取材自佛教如來宗 禪行週報第116期

妙禪師父慈悲開示：
末法時期 一心不二心
追隨大成就明師帶領 成佛利眾不難

妙禪師父慈悲開示，末法時期人間所有一切的社會、地區、國家，也就是整個娑婆世界都非常混亂，不像以前那樣單純。所以，末法眾生苦，眾生要通過如來法則，成就佛道很難。但是只要有大成就明師住世帶領，弟子又能真正一心不二心，發大願一定要成佛，一定要弘法利眾，反而比古代單純的社會、地區、國家的人更容易成佛。

師父強調，末法時期要成佛，或者要達到三聖界，同修必須了解、融會貫通〈心經〉以及〈金剛般若波羅蜜經〉，從融會貫通中，更容易、也更能夠與 師父佛心印心。 師父要大家記住，經典不在於「文」、不在於「經」，而在於能夠融會貫通。未來當 師父解說〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉的時候，同修一定要做到：第一，要聽懂；第二，要融會貫通；第三，進入佛心印心。

師父期勉所有同修，對於〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉不僅要聽懂文意，更要融會貫通，進而開啟大智慧，與明師佛心印心。即使是靈性位階在三聖界的師父，因為沒有成就佛道，也就沒有諸相非相的如來，無法與弟子佛心印心，更無法了悟〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉文意裡面呈現出來的所有精華，都是論述如來及論述諸相非相如來！因此，當住世的大成就明師開示〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉時，弟子用心恭聆，可以佛心印心。

師父並開示，在每一場如來正法班， 師父都會親帶所有同修禪定相當長的時間，而無論在法會中或自己在家禪定，最重要的關鍵就是 師父跟弟子佛心印心。

師父殷切提醒，透過佛心印心，弟子如果慧根俱足，不需要〈心經〉、〈金剛般若波羅蜜經〉，只要直接印心、不二心，如同大成就明師帶領弟子禪定，當進入深定，進入到這樣的佛心印心，就有成佛的機會，也是成佛絕對必要的過程。因此，弟子一定要謹記，不管在任何地方、任何時間，以及禪定時，一定都要觀 師父住位。

取材自佛教如來宗 禪行週報第117期

妙禪師父慈悲開示：
禪定時自在不執著
觀 師父住位‧雜念與相來去都自在

妙禪師父慈悲開示，禪定時不要特意去管時間的長短，過程中只要觀 師父住位，自在禪定即可。而禪定時浮起的雜念不管對錯好壞，觀到的相不管真假好惡，都要自在，不執著於「放下」！

如果要兩禪定，不管是在法會中、家裡還是其他適當的地方， 師父慈悲提醒弟子，第一坐的禪定不要管時間長短，不要因為擔心第二坐太辛苦就特意拉長時間，也許20分鐘就想下座，可以自在下座；也可能第一坐就坐到40分鐘或一個小時以上，都不要管時間長短，只要自在觀 師父住位，很自在的禪定即可。

若浮起雜念，不要管對錯好壞；若觀到美好的或不喜歡的相，都要自在。如果在家第一坐禪定結束，覺得已經可以圓滿了，就自在下座。 師父進一步開示，這樣的自在是頭腦意識不要想東想西，第一坐所浮起的雜念，或觀到不管是真是假的相，「都要自在，但不是放下」，否則執著於放下，只會在頭腦意識心烙得更緊。

第二坐禪定，則要很快進入到自己禪「定」的狀態，每個人禪「定」的狀態不一樣。第二坐不要想著要比第一坐更美好、更殊勝，想把第一坐的美好延續下來，這樣就是動了意念，甚至是深層的意念；這樣第二坐禪定所呈現出來的都是假的，只會更深層的烙印在頭腦意識心。

感恩、讚歎 師父給予弟子依教奉行，成就佛道的法。「禪定」自在不執著，身口意全然交付，自然就能佛心印心，讓 師父諸相非相的如來及靈性佛不斷妙轉渡化，引領我們更快速明心見性，見性成佛，利益十方眾生！